- J'aurais ensuite fait considérer l'utilité de cette philosophie, et montré que, puisqu'elle s'étend à tout ce que l'esprit humain peut savoir, on doit croire que c'est elle seule qui nous distingue des plus sauvages et...
- LE BON USAGE DE LA LIBERTÉ CHEZ DESCARTES
- LA MÉTHODE DE DESCARTES
- Le Dualisme de Descartes substances étendue pensante corps âme pensée
- La méthode chez Descartes
- Pendant un certain temps, j'ai examiné les différentes occupations auxquelles les hommes s'adonnent dans ce monde, et j'ai essayé de choisir la meilleure. Mais il est inutile de raconter ici quelles sont les pensées qui...
- En suite de quoi, faisant réflexion sur ce que je doutais, et que, par conséquent, mon être n'était pas tout parfait, car je voyais clairement que c'était une plus grande perfection de connaître que de...
- Pour les remèdes contre les excès des passions, j'avoue bien qu'ils sont difficiles à pratiquer, et même qu'ils ne peuvent suffire pour empêcher les désordres qui arrivent dans le corps, mais seulement pour faire que...
- En suite de quoi, pour faire bien concevoir quel but j'ai eu en les publiant, je voudrais ici expliquer l'ordre qu'il me semble qu'on doit tenir pour s'instruire. Premièrement, un homme qui n'a encore que...
- J'aurais voulu premièrement y expliquer ce que c'est que la philosophie, en commençant par les choses les plus vulgaires, comme sont : que ce mot philosophie signifie l'étude de la sagesse, et que par la sagesse...
- Et comme la multitude des lois fournit souvent des excuses aux vices, en sorte qu'un État est bien mieux réglé lorsque, n'en ayant que fort peu, elles y sont fort étroitement observées ; ainsi, au lieu...
- Or il n'y a rien que cette nature m'enseigne plus expressément, ni plus sensiblement, sinon que j'ai un corps qui est mal disposé quand je sens de la douleur, qui a besoin de manger ou...
- Enfin je remarque que, puisque de tous les mouvements qui se font dans la partie du cerveau dont l'esprit reçoit immédiatement l'impression, chacun ne cause qu'un certain sentiment, on ne peut rien en cela souhaiter...
- Maintenant, pour ce qui concerne les idées, si on les considère seulement en elles-mêmes, et qu'on ne les rapporte point à quelque autre chose, elles ne peuvent, à proprement parler, être fausses ; car soit que...
- Entre mes pensées, quelques-unes sont comme les images des choses, et c'est à celles-là seules que convient proprement le nom d'idée : comme lorsque je me représente un homme, ou une chimère, ou le ciel, ou...
- A HUYGENS
Au reste, Monsieur, je vous suis doublement obligé de ce que ni votre affliction ni la multitude des occupations, qui comme je crois, l'accompagnent, ne vous ont point empêché de penser à moi, et...
- Pour la mémoire, je crois que celle des choses matérielles dépend des vestiges qui demeurent dans le cerveau, après que quelque image y a été imprimée, et que celle des choses intelectuelles dépend de quelques...
- Et bien que cette passion semble se diminuer par l'usage, à cause que plus on rencontre de choses rares qu'on admire, plus on s'accoutume à cesser de les admirer et à penser que toutes celles...
- Au reste, encore qu'il n'y ait que ceux qui sont hébétés et stupides qui ne sont point portés de leur naturel à l'admiration, ce n'est pas à dire que ceux qui ont le plus d'esprit...
- Mais il arrive bien plus souvent qu'on admire trop et qu'on s'étonne en apercevant des choses qui ne méritent que peu ou point d'être considérées, que non pas qu'on admire trop peu. Et cela peut...
- Et on peut dire en particulier de l'admiration qu'elle est utile en ce qu'elle fait que nous apprenons et retenons en notre mémoire les choses que nous avons auparavant ignorées. Car nous n'admirons que ce...
- Or, il est aisé à connaître, de ce qui a été dit ci-dessus, que l'utilité de toutes les passions ne consiste qu'en ce qu'elles fortifient et font durer en l'âme des pensées, lesquelles il est...
- Et cette surprise a tant de pouvoir pour faire que les esprits qui sont dans les cavités du cerveau y prennent leur cours vers le lieu où est l'impression de l'objet qu'on admire qu'elle les...
- Ce qui n'empêche pas qu'elle n'ait beaucoup de force à cause de la surprise, c'est-à-dire de l'arrivement subit et inopiné de l'impression qui change le mouvement des esprits, laquelle surprise est propre et particulière à...
- ART.70. De l'admiration ; sa définition et sa cause.
L'admiration est une subite surprise de l'âme, qui fait qu'elle se porte à considérer avec attention les objets qui lui semblent rares et extraordinaires. Ainsi elle est causée...
- La raison pour laquelle je crois que l'âme pense toujours, est la même qui me fait croire que la lumière luit toujours, bien qu'il n'y ait point d'yeux qui la regardent ; que la chaleur est...
- (...) il est aisé de penser que les étranges aversions de quelques-uns. qui les empêchent de souffrir l'odeur des roses ou la présence d'un chat, ou choses semblables, ne viennent que de ce qu'au commencement...
- « ...j'avais tout le loisir de m'entretenir de mes pensées. Entre lesquelles, l'une des premières fut que je m'avisai de considérer que souvent il n'y a pas tant de perfection dans les ouvrages composés de plusieurs...
- Je sais bien que les bêtes font beaucoup de choses mieux que nous, mais je ne m'en étonne pas ; car cela même sert à prouver qu'elles agissent naturellement et par ressorts, ainsi qu'une horloge, laquelle...
- Commençons par la considération des choses les plus communes, et que nous croyons comprendre le plus distinctement, à savoir les corps que nous touchons et que nous voyons. Je n'entends pas parler des corps en...
- Par là on voit clairement pourquoi l'arithmétique et la géométrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences c'est que seules elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'expérience...
- Je remarque aussi que la grandeur d'un bien, à notre égard, ne doit pas seulement être mesurée par la valeur de la chose en quoi il consiste, mais principalement aussi par la façon dont il...
- Puis, (...) il doit commencer tout de bon à s'appliquer à la vraie philosophie, dont la première partie est la métaphysique qui contient les principes de la connaissance entre lesquels est l'explication des principaux attributs...
- Il n'y a que la seule volonté, que j'expérimente en moi être si grande, que je ne conçois point l'idée d'aucune autre plus ample et plus étendue : en sorte que c'est elle principalement qui me...
- Mais sitôt que j'ai eu acquis quelques notions générales touchant la physique, et que commençant à les éprouver en diverses difficultés particulières, j'ai remarqué jusques où elles peuvent conduire, et combien elles diffèrent des principes...
- C'est une chose bien remarquable qu'il n'y a point d'hommes si hébétés et si stupides, sans excepter même les insensés, qu'ils ne soient capables d'arranger ensemble diverses paroles, et d'en composer un discours par...
- Il faut (donc) entièrement rejeter l'opinion vulgaire qu'il y a hors de nous une fortune qui fait que les choses arrivent ou n'arrivent pas, selon son plaisir, et savoir que tout est conduit par...
- Nous devons croire que toute la chaleur et tous les mouvements qui sont en nous, en tant qu'ils ne déclenchent point de la pensée, n'appartiennent qu'au corps. Au moyen de quoi nous éviterons une erreur...
- Mais il est certain que nous ne prendrons jamais le faux pour le vrai tant que nous ne jugerons que de ce que nous apercevons clairement et distinctement ; parce que Dieu n'étant point trompeur,...
- Je remarque premièrement la différence qui est entre l'imagination et la pure intellection, ou conception. Par exemple, lorsque j'imagine un triangle, je ne le conçois pas seulement comme une figure composée et comprise de trois...
- L'espace où le lieu intérieur, et le corps qui est compris en cet espace, ne sont différent... que par notre pensée. Car, en effet, la même étendue en longueur largeur et profondeur qui constitue l'espace...
- Quand donc on dit qu'un bâton paraît rompu dans l'eau, à cause de la réfraction, c'est de même que si l'on disait qu'il nous paraît d'une telle façon qu'un enfant jugerait de là qu'il...
- Valeur du cogito de Descartes et sa critique je pense donc suis
- Enfin, lorsque nous avons atteint l'usage entier de notre raison, et que notre âme, n'étant plus si sujette au corps, tâche à bien juger des choses, et à connaître leur nature, bien que nous remarquions...
- Le langage est le propre de l'homme
Il n'y a pas de préjugé auquel nous ne soyons tous plus accoutumés qu'à celui qui nous a persuadés depuis notre enfance que les bêtes pensent. De tous les...
- Il n'y a rien que le desir, et le regret ou le repentir, qui nous puissent empecher d'etre contents: mais si nous faisons toujours tout ce que nous dicte notre raison, nous n'aurons jamais aucun...
- Mais souvent la passion nous fait croire certaines choses beaucoup meilleures et plus desirables qu'elles ne sont; puis, quand nous avons pris bien de la peine a les acquerir, et perdu cependant l'occasion de posseder...
- Le premier etait de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse evidemment etre telle : c'est-a-dire, d'eviter soigneusement la precipitation et la prevention; et de ne comprendre rien de plus...
- Pour le libre arbitre, je suis entierement d'accord avec ce qui a ete ecrit par le Reverend Pere'. Et pour expliquer plus nettement mon opinion, je desire que l'on remarque sur ce point que l'indifference...
- Sitot que j'ai eu acquis quelques notions generales touchant la physique, et que, commençant a les eprouver en diverses difficultes particulieres, j'ai remarque jusques ou elles peuvent conduire, et combien elles different des principes dont...
- Il est des devoirs qui ne decoulent pas du droit d'autrui, par exemple le devoir de bienfaisance. Le malheureux n'a, pour ce qui est de lui, de droits sur ma bourse que dans la mesure...
- Et je m'etais ici particulierement arrete a faire voir que, s'il y avait de telles machines qui eussent les organes et la figure exterieure d'un singe ou de quelque autre animal sans raison, nous n'aurions...
- C'est proprement avoir les yeux fermes, sans tacher jamais de les ouvrir, que de vivre sans philosopher; et le plaisir de voir toutes les choses que notre vue decouvre n'est point comparable a la satisfaction...
- Il y a bien des choses que nous rendons plus obscures en voulant les definir, parce que, comme elles sont tres simples et tres claires, nous ne pouvons mieux les connaitre ni les percevoir que...
- ART. 1. Que ce qui est passion au regard d'un sujet est toujours action a quelque autre egard.
Il n'y a rien en quoi paraisse mieux combien les sciences que nous avons des anciens sont...
- Par le mot de penser, j'entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l'apercevons immediatement par nous-memes. (Cogitations nomine, intelligo illa omnia, quae nobis consciis in nobis fiunt, quatenus eorum...
- Pour votre question, savoir si on peut etablir la raison du beau, c'est tout de meme que ce que vous demandiez auparavant, pourquoi un son est plus agreable que l'autre, sinon que le mot beau...
- Par la on voit clairement pourquoi l'arithmetique et la geometrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences : c'est que seules elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que...
- Il y a encore une verite dont la connaissance me semble fort utile : qui est que, bien que chacun de nous soit une personne separee des autres, et dont, par consequent, les interets sont...
- La seule resolution de se defaire de toutes les opinions qu'on a reçues auparavant en sa creance', n'est pas un exemple que chacun doive suivre, et le monde n'est quasi compose que de deux sortes...
- Mais il me semble que la difference qui est entre les plus grandes ames et celles qui sont basses et vulgaires, consiste, principalement, en ce que les ames vulgaires se laissent aller a leurs passions,...
- Mais souvent la passion nous fait croire certaines choses beaucoup meilleures et plus desirables qu'elles ne sont; puis, quand nous avons pris bien de la peine a les acquerir, et perdu cependant l'occasion de posseder...
- Or, par ces deux memes moyens, on peut aussi connaitre la difference qui est entre les hommes et les betes. Car c'est une chose bien remarquable, qu'il n'y a point d'hommes si hebetes et si...
- Ainsi, a cause que nos sens nous trompent quelquefois, je voulus supposer qu'il n'y avait aucune chose qui fut telle qu'ils nous la font imaginer ; et pour ce qu'il y a des hommes qui...
- [...] Lorsque nous avons la premiere fois aperçu en notre enfance une figure triangulaire tracee sur le papier, cette figure n'a pu nous apprendre comme il fallait concevoir le triangle geometrique, parce qu'elle ne le...
- Lorsque nous avons la premiere fois aperçu en notre enfance une figure triangulaire tracee sur le papier, cette figure n'a pu nous apprendre comme il fallait concevoir le triangle geometrique, parce qu'elle ne le representait...
- Les hommes sont les proies d'une si aveugle curiosite qu'ils conduisent souvent leur esprit par des chemins inconnus, et sans aucune raison d'esperer, mais seulement pour courir leur chance d'y trouver par hasard ce qu'ils...
- Il ne servirait de rien de compter les suffrages pour suivre l'opinion garantie par le plus d'auteurs, car s'il s'agit d'une question difficile, il est plus croyable que la verite en a ete decouverte par...
- De la se conclut avec evidence la raison pour laquelle l'arithmetique et la geometrie sont bien plus certaines que toutes les autres disciplines : c'est qu'elles seules traitent d'un objet si pur et si simple...
- Il y a une verite dont la connaissance me semble fort utile : qui est que, bien que chacun de nous soit une personne separee des autres, et dont, par consequent, les interets sont en...
- L'erreur qu'on commet le plus ordinairement touchant les Desirs est qu'on ne distingue pas assez les choses qui dependent entierement de nous, de celles qui n'en dependent point. Car pour celles qui ne dependent que...
- Je ne puis pas aussi me plaindre que Dieu ne m'a pas donne un libre-arbitre, ou une volonte assez ample et parfaite, puisqu'en effet je l'experimente si vague et si etendue, qu'elle n'est renfermee dans...
- Car, afin que je sois libre, il n'est pas necessaire que je sois indifferent a choisir l'un ou l'autre des deux contraires; mais plutot, d'autant plus que je penche vers l'un, soit que je connaisse...
- Et parce que l'une des principales parties de la sagesse est de savoir en quelle façon et pour quelle cause chacun se doit estimer ou mepriser, je tacherai ici d'en dire mon opinion. Je ne...
- [...] obeir aux lois et aux coutumes de mon pays, retenant constamment la religion en laquelle Dieu m'a fait la grace d'etre instruit des mon enfance, et me gouvernant, en toute autre chose, suivant les...
- En suite de quoi, me regardant de plus pres, et considerant quelles sont mes erreurs (lesquelles seules temoignent en moi qu'il y a de l'imperfection), je trouve qu'elles dependent du concours de deux causes, a...
- (...) Nous allons enumerer ici tous les actes de notre entendement par lesquels nous pouvons parvenir a la connaissance des choses sans aucune crainte d'erreur ; il n'y en a que deux : l'intuition' et...
- Je ne puis pas aussi me plaindre que Dieu ne m'a pas donne un libre arbitre, ou une volonte assez ample et parfaite ; puisqu'en effet je l'experimente si vague et si etendue, qu'elle n'est...
- Enfin il n'y a aucune de nos actions exterieures, qui puisse assurer ceux qui les examinent, que notre corps n'est pas seulement une machine qui se remue de soi-meme, mais qu'il y a aussi en...
- Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'etre tire de la ruche : il n'a pas encore perdu la douceur du miel qu'il contenait, il retient encore quelque chose de l'odeur des fleurs...
- Je suppose donc que toutes les choses que je vois sont fausses ; Je me persuade que rien n'a jamais ete de tout ce que ma memoire remplie de mensonges me represente ; Je pense...
- Sitot que j'ai eu acquis quelques notions generales touchant la physique, et que, commençant a les eprouver en diverses difficultes particulieres, j'ai remarque jusques ou elles different des principes dont on s'est servi jusqu'a present,...
- Je ne puis pas aussi me plaindre que Dieu ne m'a pas donne un libre arbitre, ou une volonte assez ample et parfaite ; puisqu'en effet je l'experimente si vague et si etendue, qu'elle n'est...
- Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'etre tire de la ruche : il n'a pas encore perdu la douceur du miel qu'il contenait, il retient encore quelque chose de l'odeur des fleurs...
- Je suppose donc que toutes les choses que je vois sont fausses; Je me persuade que rien n'a jamais ete de tout ce que ma memoire remplie de mensonges me represente ; Je pense n'avoir...
- Si quelqu'un avait bien explique quelles sont les idees simples qui sont en l'imagination des hommes, desquelles se compose tout ce qu'ils pensent, et que cela fut reçu par tout le monde, j'oserais esperer ensuite...
- Il y a une verite dont la connaissance me semble fort utile : qui est que, bien que chacun de nous soit une personne separee des autres, et dont, par consequent, les interets sont en...
- Sachez donc, premierement, que par la Nature je n'entends point ici quelque Deesse, ou quelque autre sorte de puissance imaginaire, mais que je me sers de ce mot pour signifier la Matiere meme en tant...
- ... soit que nous veillons, soit que nous dormions, nous ne nous devons jamais laisser persuader qu'a l'evidence de notre raison.
Et il est a remarquer que je dis de notre raison, et non point...
- Il examine ce que c'est que la verite ; et pour moi, je n'en ai jamais doute, me semblant que c'est une notion si transcendentalement claire, qu'il est impossible de l'ignorer : en...
- Pour ce qui est du libre-arbitre, je suis completement d'accord avec ce qu'en a ecrit le Reverend Pere. Et, pour exposer plus completement mon opinion, je voudrais noter a ce sujet que l'indifference me semble...
- Je me suis persuade qu'il n'y avait rien du tout dans le monde, qu'il n'y avait aucun ciel, aucune terre, aucun esprit, ni aucun corps ; ne me suis-je donc pas aussi persuade que je...
- Considerant quelles sont mes erreurs... je trouve qu'elles dependent du concours de deux causes, a savoir de la puissance de connaitre qui est en moi et de la puissance d'elire ou bien de mon libre...
- Il y a deja quelque temps que je me suis aperçu, que des mes premieres annees j'avais reçu quantite de fausses opinions pour veritables, et que ce que j'ai depuis fonde sur des principes si...
- Je sais bien que ce serait etre imprudent que de vouloir persuader la joie a une personne, a qui la fortune envoie tous les jours de nouveaux sujets de deplaisir, et je ne suis point...
- Pour probables que soient les conjectures qui me rendent enclin a juger quelque chose, la seule connaissance que j'ai que ce ne sont que des conjectures, et non des raisons certaines et indubitables, suffit pour...
- Ma troisieme maxime etait de tacher toujours plutot a me vaincre que la fortune, et a changer mes desirs que l'ordre du monde et generalement, de m'accoutumer a croire qu'il n'y a rien qui soit...
- Lorsque j'etais enfant, j'aimais une fille de mon age, qui etait un peu louche (1) ; au moyen de quoi, l'impression qui se faisait par la vue en mon cerveau, quand je regardais ses yeux...
- Puis aussi je considere que nous ne remarquons point qu'il y ait aucun sujet qui agisse plus immediatement contre notre ame que le corps auquel elle est jointe, et que par consequent nous devons penser...
- On peut aussi connaitre la difference qui est entre les hommes et les betes. Car c'est une chose bien remarquable, qu'il n'y a point d'hommes si hebetes et si stupides, sans en excepter meme les...
- Bien que chacun de nous soit une personne separee des autres, et dont, par consequent, les interets sont en quelque façon distincts de ceux du reste du monde, on doit toutefois penser qu'on ne saurait...
- Je ne sais si je dois vous entretenir des premieres meditations que j'y ai faites car elles sont si metaphysiques et si peu communes qu'elles ne seront peut-etre pas au gout de tout le monde....
- Quand donc on dit qu'un baton parait rompu dans l'eau, a cause de la refraction, c'est de meme que si l'on disait qu'il nous parait d'une telle façon qu'un enfant jugerait de la qu'il est...
- Les hommes ont l'habitude, chaque fois qu'ils decouvrent une ressemblance entre deux choses, de leur attribuer a l'une et a l'autre, meme en ce qui les distingue, ce qu'ils ont reconnu vrai de l'une d'elles....
- Me proposant de traiter ici de la lumiere, la premiere chose dont je veux vous avertir est qu'il peut y avoir de la difference entre le sentiment que nous en avons, c'est-a-dire l'idee...
- Sitot que j'ai eu acquis quelques notions generales touchant la physique, et que commençant a les eprouver en diverses difficultes particulieres, j'ai remarque jusques ou elles peuvent conduire, et combien elles different des principes dont...
- La nature m'enseigne aussi, par ces sentiments de douleur, de faim, de soif, etc.., que je ne suis pas seulement loge dans mon corps, ainsi qu'un pilote en son navire, mais, outre cela, que je...
- Lorsque j'etais jeune, j'aimais une fille de mon age, qui etait un peu louche ; au moyen de quoi, l'impression qui se faisait par la vue en mon cerveau, quand je regardais ses yeux egares,...
- De tous les arguments qui nous persuadent que les betes sont denuees de pensee, le principal, a mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une meme espece,...
- Il n'y a que la seule volonte, que j'experimente en moi etre si grande, que je ne conçois point l'idee d'aucune autre plus ample et plus etendue, en sorte que c'est elle principalement qui me...
- Et pour rendre cela tres manifeste, je remarque premierement la difference qui est entre l'imagination et la pure intellection ou conception. Par exemple, lorsque j'imagine un triangle, je ne le conçois pas seulement comme une...
- L'indifference me semble signifier proprement l'etat dans lequel se trouve la volonte lorsqu'elle n'est pas poussee d'un cote plutot que de l'autre par la perception du vrai ou du bien ; et c'est en ce...
- Il me semble que l'erreur que l'on commet le plus ordinairement touchant les desirs est qu'on ne distingue pas assez les choses qui dependent entierement de nous de celles qui n'en dependent point : car,...
- Et remarquant que cette verite : je pense donc je suis etait si ferme et si assuree que toutes les plus extravagantes suppositions etaient incapables de l'ebranler, je jugeais que je pouvais la recevoir, sans...
- Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'etre tire de la ruche : [...] sa couleur, sa figure, sa grandeur sont apparentes ; il est dur, il est froid [...]. Mais voici que,...
- Enfin il n'y a aucune de nos actions exterieures qui puisse assurer ceux qui les examinent que notre corps n'est pas seulement une machine qui se remue de soi-meme, mais qu'il y a aussi en...
- Le bon sens est la chose du monde la mieux partagee : car chacun pense en etre si bien pourvu, que ceux memes qui sont les plus difficiles a contenter en toute autre chose, n'ont...
- Je remarque aussi que la grandeur d'un bien, a notre egard, ne doit pas seulement etre mesuree par la valeur de la chose en quoi il consiste, mais principalement aussi par la façon dont il...
- Un honnete homme n'est pas oblige d'avoir vu tous les livres, ni d'avoir appris soigneusement tout ce qui s'enseigne dans les ecoles : et meme ce serait une espece de defaut en son education, s'il...
- Je suppose que le Corps n'est autre chose qu'une statue ou machine de terre, que Dieu forme tout expres, pour la rendre la plus semblable a nous qu'il est possible : en sorte que, non...
- Et je m'etais ici particulierement arrete a faire voir que, s'il y avait de telles machines, qui eussent les organes et le figure d'un singe, ou de quelque autre animal sans raison, nous n'aurions aucun...
- Mais, parce que nous savons que l'erreur depend de notre volonte, et que personne n'a la volonte de se tromper, on s'etonnera peut-etre qu'il y ait de l'erreur en nos jugements. Mais il faut remarquer...
- Madame, je me suis quelquefois propose un doute : savoir, s'il est mieux d'etre gai ou content, en imaginant les biens qu'on possede etre plus grands et plus estimables qu'ils ne sont, et ignorant ou...
- Il n'y a point d'ame si faible, qu'elle ne puisse etant bien conduite acquerir un pouvoir absolu sur ses passions...
DESCARTES
- Il n'y a rien qui me soit plus facile a connaitre que mon esprit...
DESCARTES
- Je ne reconnais aucune difference entre les machines que font les artisans et les divers corps que la nature seule compose, sinon que les effets des machines ne dependent que de l'agencement de certains tuyaux,...
- Changer mes desirs plutot que l'ordre du monde.
DESCARTES
- ... et ainsi nous rendre comme maitres et possesseurs de la nature. DESCARTES
- Je pense donc je suis.
DESCARTES
- Le bon sens est la chose du monde la mieux partagee.
DESCARTES
- Par la on voit clairement pourquoi l'arithmetique et la geometrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences: c'est que seules elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'experience...
- Si je considere la faculte de concevoir qui est en moi, je trouve qu'elle est d'une fort petite etendue, et grandement limitee, et tout ensemble je me represente l'idee d'une autre faculte beaucoup plus ample,...
- Lorsqu'on rencontre inopinement quelque chose de fort sale en une viande qu'on mange avec appetit, la surprise de cette rencontre peut tellement changer la disposition du cerveau qu'on ne pourra plus voir par apres de...
- (...) Il me semble que la difference qui est entre les plus grandes ames et celles qui sont basses et vulgaires, consiste principalement, en ce que les ames vulgaires se laissent aller a leurs passions,...
- Descartes etre libre pouvoir dire oui non Car, par exemple, si je considere la faculte de concevoir qui est en moi, je trouve qu'elle est d'une fort petite etendue, et grandement limitee [...]. En meme...
- Descartes suffit etre certain dans vrai
certitude verite Il est certain que nous ne prendrons jamais le faux pour le vrai, tant que nous ne jugerons que de ce que nous apercevons clairement et distinctement...
- Descartes necessaire douter pour connaitre 1. Que pour examiner la verite il est besoin, une fois en sa vie, de mettre toutes choses en doute, autant qu'il se peut.
Comme nous avons ete enfants avant que...
- Descartes technique met nature service humain Sitot que j'ai eu acquis quelques notions generales touchant la physique [nde. Sciences de la nature] et que, commençant a les eprouver en diverses difficultes particulieres, j'ai remarque jusques...
- Descartes percevoir seulement recevoir Lorsque je vois un baton, il ne faut pas s'imaginer qu'il sorte de lui de petites images voltigeantes par l'air, appelees vulgairement des especes intentionnelles, qui passent jusques a mon oeil,...
- Descartes argument autorite conforme raison On doit lire les livres des Anciens, du moment qu'il est fort avantageux pour nous de pouvoir profiter des travaux d'un si grand nombre d'hommes, soit pour connaitre les inventions...
- Rene Descartes raison chose monde mieux partagee
- Rene Descartes conscience soi premiere certitudes Ainsi, a cause que nos sens nous trompent quelquefois, je voulus supposer qu'il n'y avait aucune chose qui fut telle qu'ils nous la font imaginer... Je rejetais comme fausses...
- Rene Descartes verite faut faire confiance nos sens Quand donc on dit qu'un baton parait rompu dans l'eau, a cause de la refraction, c'est de meme que si l'on disait qu'il nous parait d'une telle...
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- Descartes est ce nature culture Sachez donc, premierement, que par la Nature je n'entends point ici quelque Deesse, ou quelque autre sorte de puissance imaginaire, mais que je me sers de ce mot pour signifier...
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science
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- SARTRE: «Par le je pense, contrairement a la philosophie de Descartes [...], nous nous atteignons nous-memes en face de l'autre...»
- DESCARTES: «Il n'y a que la seule volonte, que j'experimente en moi etre si grande que je ne conçois pas l'idee d'aucune autre plus ample et plus etendue...»
- DESCARTES: «Je pense donc je suis...»
- DESCARTES: «Il y a une petite glande dans le cerveau en laquelle l'ame exerce ses fonctions plus particulierement que dans les autres parties.»
- DESCARTES: «S'il y avait de telles machines qui eussent les organes et la figure exterieure d'un singe ou de quelque autre animal sans raison, nous n'aurions aucun moyen pour reconnaitre qu'elles ne seraient pas en...
- DESCARTES: «Ces longues chaines de raison, si simples et faciles...»
- DESCARTES: «...car j'ai dessein d'expliquer les effets par leurs causes, et non les causes par leurs effets.»
- DESCARTES: «Le bon sens est la chose du monde la mieux partagee...»
- DESCARTES: «Connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux [...] nous les pourrions employer en meme façon a tous les usages auxquels ils sont propres et ainsi...
- DESCARTES: «Que vois-je de cette fenetre, sinon des chapeaux et des manteaux?...»
- DESCARTES: «Ce que je croyais voir par l'oeil, c'est par la seule faculte de juger, qui est en mon esprit, que je le comprends.»
- DESCARTES: «J'ai en quelque façon premierement en moi la notion de l'infini que du fini, c'est-a-dire de Dieu que de moi-meme.»
- DESCARTES: «II n'y a que la volonte, ou liberte de decision, que j'experimente si grande en moi que je n'ai idee d'aucune autre plus grande.»
- descartes langage De tous les arguments qui nous persuadent que les betes sont denuees de pensee, le principal, a mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une...
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- Descartes: L'homme est chose pensante
